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八字命理“七杀”的易像分析(一)

2022-11-19 09:07:07 www.zgxxjyw.com

  八字命理中,七杀(七煞)是个十分特别,也是十分重要的“十神”。说它特别,是因为人们对它既爱又恨,好起来就很好,成就至伟;不好起来,就逞凶耍恶,带来无尽的霉运。说它重要,是因为人的天性,既想要功成名就,又想要平安幸福;而七杀的天性,似乎两者很难兼顾。唯天下所有大成就者,无一不是磨砺中出,无一不经历千难万险。

 

八字命理,七杀

八字命理“七杀”的易像分析(一)

 

  故从古至今,命理上有种说法,就叫做:“有杀先论杀,无杀再论用”。皆因“七杀”关乎一个人的人生成就与祸福吉凶至大,特别是健康安危。

  不仅四柱八字如此,紫微斗数中也是如此。比如:紫微斗数中,七杀也是14颗主星之一,象征“威勇”,化气为“将星“,主肃杀。具有运筹帷幄、理智独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。

  在古代星命的眼中,也历数“七杀”是极凶之煞;似乎大祸临头,灾咎将至,粉身碎骨,疾病缠身,小人当道。

  不过,无数命理实践证明,七杀也只是一个简单的“十神”,它就是距离日干第七位的一个天干,或者地支藏干。

  这或许与古代中国人,都有“忌七”的传统有关。你看古代文化中凡是与七有关的东西,大多都具有悲剧色彩。

  比如:七夕,就是一个爱情悲剧;死了人,也要烧七,直到百七为止;女性的生理周期,也常常与七有关;农历中的七月以后,常常也被古人选择为“斩立决”的时间窗口。

  就八字命理而言,七杀作为十神之一,名称虽凶,实则“名可名,非常名;无名天地之始,有名万物之母”。就是一种事物之间生克关系的描述。

  其实质,就是制客体对于主体的约束、界定、禁止、制克;只不过,这种制克关系,乃同性阴阳之间产生,显得有些霸道、有些无情,有些生硬、有些太过。

  故七杀有制有化,则可转凶为吉,历史上凡有大成就之贵像者,七杀居多数。因为“七杀”一经制化,就是冲劲、毅力、抱负、勇气、英气的象征;而且,少了天性具有的戾气,也就值得人们敬畏。

  然“煞以攻身,似非美物”,主霉运疾病,主胆小怕事,主犯险惹事,主小人当道,主压制窘迫,主有志难伸,主小人当道,主逞凶斗狠。

  这里的关键,就是看命中七杀,是否能够被用起来。这就需要在不同场景应用中,如何令七杀充分发挥出自己的功用。

  有人说:古人论命,特别看重官杀,因为古代中国是一个官本位的社会,所谓“万般皆下品,唯以官为尊”,把一个“官”字看得比天还大。

  像现在这些什么歌星、影星、舞星、球星、企业家,甚至科学家;在古代中国社会,都是打不起身价的“贱民”,端不上桌面的菜。

  表现在命理学的层面,自然以官杀为贵,十分注重官杀。如今,时过境迁,古人视为下九流的“戏子”,现在已成为众人追捧的“明星”。

  故此,注重官杀的论命方法,不适应现代社会了;现在是注重“用神”(即平衡命局的十神,与古人讲的体用之神中的用神,还是不同);损伤“用神”就是损伤命主,论命没有什么比“用神”更重要的东西了。

  不过,笔者认为,虽然现在时代不同了,但万变不离其宗,人的一些基本需求是亘古不变的。作为有生命的个体,是人就得不断满足物质需求。

  同时,作为群体性的动物,人还得需求一定的社会地位和集体荣誉。看那满大街熙熙攘攘的人流,忙过来忙过去的不都是在忙这些吗?

  古人说的财与官,其实就是利和名。虽然现在乌纱帽不是唯一的香饽饽了,但是官字所代表的名誉、地位、权利、尊贵和荣耀,仍然还是绝大多数人的梦想。

  即使,有人视富贵如浮云,但也不想弄个臭名远扬吧?不仅如此,命理上的财和官还分别代表着妻子与丈夫,乃至男性的子女,直接关系着婚姻与家庭。

  难道名利与婚姻家庭,不都是人生的核心内容吗?因此啊,财与官永远都是人生的两大标的,也是八字论命的两大主题。

  现在说说“七杀”的不同应用场景:

  其一、七杀的制化

  《渊海子平·论偏官》:“盖七杀偏官即小人,小人无知多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子。而服役护御君子者,小人也。惟是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯服而为用”。

  什么是小人?孔子云:“近之则不逊,远之则怨”;“小人哉!樊须也”;“此谓所见浅狭,对大人而言耳”。

  春秋左传·襄公九年》:“君子劳心,小人劳力,先王之制... 小人之中庸也,小人而无忌惮也。”

  故小人,是指没见识浅狭,没理想、没价值的人。无知则凶暴,无忌惮,以劳力来养君子。

  什么是君子?子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣;君子忧道不忧贫。”

  故君子是指有理想、有抱负的士大夫,现在社会称为精英阶层。小人无知,只能以劳力侍奉君子。

  故此,命理中七杀,得要制化。何谓制,就是见食神。这个食神,就是理想,是命主本人的理想、价值;也是成就七杀的利器与法宝。

  何谓化,就是见印星,因为印星公允而又付出,七杀缺了私心,就能处事公道,就能得到教育与德养,就能弃恶就善,改邪归正。

  但是,七杀的制化,得要合宜。所谓合宜,就是要适当,得有分寸;得要对于命主有益有情。

  比如,七杀多旺,命主身弱,最好就是化杀;命主身旺,或者日干中和,命中七杀与正官混,则最好取制。

  同时,七杀逢制,也不能制的过于厉害,制杀太过,反而命主缺乏威望,没有血性,就是懦弱的表现;缺乏雄心,胆色,气质。

  另外,还要兼顾喜用,七杀为用,不制亦可;要制则需要弱制,遥制、合制;如果七杀为忌,七杀弱,就要强制,制尽亦可。反之,七杀旺,则需要弱制,紧贴之制。